Batendo em Caim

Não é a obra mas a declaração que releva. Quando o autor obra pela declaração evitemos pois de obrar como ele.

Não é a blasfémia que se demarca. Blasfemo profundo só quem é profundo. A raspagem superficial fica na fundura que lhe é possível.

O que é argumentado é bem diverso: é que existem imoralidades no Livro, uma pouca vergonha. Pena que Marcião o tenha já dito há 1800 anos e que seja precisa toda a armadura das novas tecnologias para o que antes era uma intuição se tornasse em mera inépcia.

Lê o autor hebreu, grego, aramaico? Não, fica-se pelas edições paulistas, meritórias, mas mera versão popular. É que o autor faz parte do povo e daí retira toda a sua legitimidade cientifica. Ser povo passa a ser teorema coroado.

Que é condenado? O que existe em todas as fontes de base das civilizações. Acabemos com os gregos então. Poucas vergonhas. O pai Agamémnon mata a filha Ifigénia, a mulher Clitemnestra mata o marido e depois o filho Orestes mata a mãe e o seu amante Egisto. Pouca vergonha realmente. Isto para já não falar do filho que foi para a cama com a mãe. como bem se sabe de outros mexericos, uma pouca vergonha.

É que é a aldeia que agora sindica a urbe, o cura com seu dedinho apontado que anatemiza, bane e expulsa. E faz muito bem. Uma pouca vergonha.

É contra toda a grande cultura que temos que lutar, porque toda ela tem na base poucas vergonhas como estas. E faz muito bem, É uma vergonha termos de nos confrontar com a grande cultura, pode-se dar o caso de nos salientar a mediocridade.

A blasfémia ocupa-me pouco, salvo quando é grande. Porque a grande desperta, a pequena enfada. Marcião já havia dito o mesmo, que após 1800 anos alguém seja algo mais original.

Sejamos claros: obra moral apenas aquela em que ninguém mata ninguém, ninguém trai ninguém, em que é tudo bonzinho e dá beijinhos. Abaixo Homero, Ésquilo um porcalhão, Eurípides um tarado. Coinjunto de pervertidos. Sem dúvida.

Isto porque o autor de tom sacerdotal revela assim a sua fonte principal, plena de moralidade e bons costumes. Revelemo-la, tenhamos essa coragem. Em vez de Homero, dos Setenta e das suas imoralidades, algo de bem mais moral: o Sítio do Pica-Pau Amarelo. Mas sem o Saci Pererê, que é malandro e nem sempre bom menino. E um pouco de telenovela mexicana mas sem os maus da fita que só desdouram a coisa.

Curvemo-nos pois pela sapiência. O estilete de Arquimedes foi vencido pelo lápis do merceeiro. E é justo. A época revela-se: quer-se moral e cheia de bons costumes, desde que isso esconda a realidade do ser humano. Tem razão o autor: a verdade é para se esconder. É grande demais.